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Uma Breve Biografia 
 Sua Santidade o 14 º Dalai Lama, Tenzin Gyatso, é o líder espiritual do Tibete. Ele nasceu em 6 de julho de 1935, para uma família de agricultores, em uma pequena aldeia localizada em Taktser, Amdo, no nordeste do Tibet.Na idade de dois a criança, que foi nomeado Lhamo Dhondup naquela época foi reconhecido como a reencarnação do 13 º Dalai Lama, Thubten Gyatso. Os Dalai Lamas são consideradas manifestações de Avalokiteshvara ou Chenrezig, o Bodhisattva da Compaixão e patrono do Tibet. Bodhisattvas são seres iluminados que têm adiado a sua própria nirvana e escolheu renascer para servir à humanidade.

 Educação no Tibete 
Sua Santidade começou sua educação monástica em seis anos de idade. O currículo consistia de cinco grandes temas e cinco menores. Os temas principais foram a lógica, arte e cultura tibetana, sânscrito, medicina e filosofia budista, que foi dividido em mais cinco categorias: Prajnaparimita, a perfeição da sabedoria; Madhyamika, a filosofia do Caminho do Meio; Vinaya, o cânone da monástica disciplina; Abidharma, metafísica e Pramana, lógica e epistemologia. Os cinco indivíduos menores foram poesia, música e teatro, astrologia, motre e fraseado, e sinônimos. Aos 23 anos ele se sentou para seu exame final no Templo de Jokhang, em Lhasa, durante o Monlam anual (oração) Festival em 1959. Ele passou com honras e foi agraciado com o grau de Geshe Lharampa, o grau mais alto nível equivalente a um doutorado em filosofia budista. Em 1950, Sua Santidade foi convidado a assumir plenos poderes políticos após a invasão do Tibete pela China em 1949. Em 1954, ele foi a Pequim para negociações de paz com Mao Zedong e outros líderes chineses, incluindo Deng Xiaoping e Chou Enlai. Mas, finalmente, em 1959, com a brutal repressão da sublevação nacional tibetana em Lhasa por tropas chinesas, Sua Santidade foi forçado a fugir para o exílio. Desde então, ele tem vivido em Dharamsala, norte da Índia, a sede da administração políticos tibetanos no exílio. Desde a invasão chinesa, Sua Santidade apelou à Organização das Nações Unidas sobre a questão do Tibete. A Assembléia Geral adotou três resoluções sobre o Tibete em 1959, 1961 e 1965. 

 Processo de Democratização
 Em 1963 Sua Santidade apresentou um projecto de constituição democrática para o Tibete, que foi seguido por uma série de reformas para democratizar o nosso set-up administrativa. A nova constituição democrática promulgada como resultado desta reforma foi denominada "Carta dos Tibetanos no exílio". A Carta consagra a liberdade de expressão, crença, montagem e movimento.Ele também fornece orientações detalhadas sobre o funcionamento do governo tibetano no que diz respeito às pessoas que vivem no exílio. 

Em 1992, Sua Santidade publicou diretrizes para a constituição de um futuro Tibet livre. Ele anunciou que, quando o Tibete torna-se livre a tarefa imediata seria a criação de um governo interino, cuja primeira responsabilidade será a de eleger uma Assembléia Constituinte para elaborar e aprovar constituição democrática do Tibete. Naquele dia, Sua Santidade iria transferir toda a sua autoridade histórica e política para o Presidente Interino e viver como um cidadão comum. Sua Santidade também afirmou que esperava que o Tibete, composta de três províncias tradicionais da U-Tsang, Amdo e Kham, seria federal e democrática. 

 Em maio de 1990, as reformas pediu por Sua Santidade viu a realização de uma administração verdadeiramente democrática no exílio para a comunidade tibetana. O Gabinete tibetano (Kashag), que até então tinha sido nomeado por Sua Santidade, foi dissolvido junto com a X Assembleia dos Deputados do Povo Tibetano (o Parlamento tibetano no exílio). No mesmo ano, tibetanos exilados no subcontinente indiano e em mais de 33 outros países elegeram 46 membros para a Assembleia tibetano expandiu Eleventh em um one-man-base de um voto. A Assembléia, por sua vez, elegeu os novos membros do gabinete. Em setembro de 2001, mais um passo importante na democratização foi dado quando o eleitorado tibetano directamente eleito o Tripa Kalon, o ministro mais sênior do Conselho de Ministros. O Tripa Kalon, por sua vez nomeou o seu próprio gabinete que tinha que ser aprovado pela Assembléia Tibetana. Na longa história do Tibet, esta foi a primeira vez que o povo eleito a liderança política do Tibete.

 Iniciativas de paz 
Em setembro de 1987 Sua Santidade propôs o Plano de Paz de Cinco Pontos para o Tibete como o primeiro passo para uma solução pacífica para o agravamento da situação no Tibete. Ele prevê que o Tibet se tornaria um santuário, uma zona de paz no coração da Ásia, onde todos os seres sencientes pode existir em harmonia e do meio ambiente delicado pode ser preservada. A China tem até agora não conseguiu responder positivamente às propostas de paz vários apresentadas por Sua Santidade 

O Plano de Paz de Cinco Pontos 
Em seu discurso aos membros do Congresso dos Estados Unidos em Washington, DC em 21 de setembro de 1987, Sua Santidade propôs o plano de paz a seguir, que contém cinco componentes básicos: 
-Transformação de todo o Tibet em uma zona de paz. 
-Abandono de transferência de população da China a política que ameaça a própria existência dos tibetanos como povo. 
-Respeito pelo povo tibetano direitos humanos fundamentais e as liberdades democráticas.
 -Restauração e proteção do ambiente natural do Tibete e do abandono do uso do Tibete pela China para a produção de armas nucleares e depósito de resíduos nucleares.
- Início de negociações sérias sobre o futuro estatuto do Tibete e das relações entre os povos tibetano e chinês. 

Proposta de Estrasburgo 
Em seu discurso aos membros do Parlamento Europeu em Estrasburgo, em 15 de junho de 1988, Sua Santidade fez outra proposta detalhada elaborando sobre o último ponto do Plano de Cinco Pontos paz. Ele propôs conversações entre chineses e tibetanos levando a uma auto-regulam entidade política democrática para todas as três províncias do Tibete. Essa entidade seria em associação com a República Popular da China eo governo chinês continuaria a permanecer responsável pela política externa do Tibete e de defesa.

 Reconhecimento Universal 
Sua Santidade o Dalai Lama é um homem de paz. Em 1989 ele foi agraciado com o Prêmio Nobel da Paz por sua luta não-violenta pela libertação do Tibete. Ele sempre defendeu políticas de não-violência, mesmo em face de agressão extrema. Ele também tornou-se o Prêmio Nobel primeiro a ser reconhecido por sua preocupação com os problemas ambientais globais. Sua Santidade tem viajado para mais de 62 países espalhados pelos seis continentes. Ele se reuniu com presidentes, primeiros-ministros e governantes das principais nações coroado.Ocupou os diálogos com os chefes de diferentes religiões e muitos cientistas bem conhecidos. Desde 1959 Sua Santidade recebeu mais de 84 prêmios, doutorados honorários, prêmios, etc, em reconhecimento à sua mensagem de paz, não-violência, a compreensão inter-religiosa, responsabilidade universal e compaixão. Sua Santidade também autor de mais de 72 livros. Sua Santidade se descreve como um simples monge budista.

Um comentário:

  1. A china como nação soberana e de vanguarda deveria reconhecer que não há escravidão Humana, e considerar que a invasão do Tibete foi um erro e restabelecer ao povo Tibetano o que é de direito, sua Pátria.

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